Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

holo-system

Холо-система


Приветствуем в ЖЖ Холо-системы!
Мы - слаженная и дружная команда специалистов, которая работает по оригинальной авторской методике.

Автором методики является Алексей Галкин. Суть данной методики - именно в целостном подходе к здоровью человека.
Настоящее здоровье - это совокупность физической и душевной гармонии.

Холо-система — это инструмент целостного, глубинного понимания себя и окружающего мира.

Все материалы в сообществе посвящены саморазвитию, самопознанию и оздоровлению.

Для более подробного знакомства c системой переходите на сайт holo-system.ru
Наш сайт: https://holo-system.ru/
Наш форум: https://holo-system.com/

Мы в соцсетях:

holo-system

Символизм христианской Пасхи в контексте текущего кризиса

В новом видео на нашем YouTube-канале Лёша рассказал об особенностях праздника Пасхи в России в 2020 году, когда все храмы закрыты в связи с карантином, а торжественные пасхальные богослужения будут проходить без прихожан.

В этой связи в российское информационное поле вбрасываются посылы о том, что всё это является каким-то зловещим знаком, и якобы "сила Тьмы побеждает силу Света".

В данном видео Лёша поясняет глубинную суть текущей ситуации

А суть в том, что все эти события и обстоятельства говорят не о поражении "сил Света", а просто о серьёзности данного конкретного сражения с "силами Тьмы".

Когда Кутузов в 1812 году оставлял Москву — сердце России, со всеми её древними святынями — это тоже казалось многим людям зловещим знаком. Но в результате Россия победила Наполеона.

Так и сейчас: мы, как народ, находимся в своего рода "осаде" и ситуация диктует нам именно такую форму поведения, как карантин и самоизоляция.
Она — наиболее оптимальна сейчас.
И это тоже своего рода манёвр, необходимый для победы — ровно как в 1812 году необходимым для победы манёвром было оставление Москвы.


Collapse )

Наш сайт: https://holo-system.ru/
Наш форум: https://holo-system.com/

Мы в соцсетях:

alex
  • xxel

Бесплатная проверка качества воды или обман?

В крупных городах появился новый "сервис" - под предлогом бесплатной проверки воды вам пытаются навязать покупку дорогой системы очистки воды. Приборы, которыми проверяющие измеряют качество воды не имеют соответствующих сертификатов и по своей сути проверка воды в данном исполнении - это фокус, с помощью которого людей провоцируют на эмоции и выводят из эмоционального равновесия. Людям показывают, какую, якобы, грязную воду они пьют и предлагают решение - систему по очистке воды стоимостью около 1000 евро. Подробную схему работы агента я описал на этой странице. Дублирую здесь, чтобы вы также были в курсе подобных схем. В этой заметке, я также осветил вопрос очистки воды в общем, а также возможных альтернатив.

Collapse )
Маша и Самсон:)

Сергий Радонежский

Сегодня (18 июля, 2014 года) прочла в новостях, что 700 лет назад родился Сергий Радонежский и сегодня в Сергиевом Посаде проходят праздничные мероприятия.
С утра в Троице-Сергиевой лавре патриарх Московский всея Руси Кирилл отслужил литургию.


Преподобный Сергий – великий святой, основатель Троице-Сергиевой Лавры.
А ученики преподобного Сергия основали около 40 монастырей по всей Руси.

radonegskij

(Картина Н.К. Рериха)

Collapse )

Россия...Родина моя...
  • alg_nn

Оптинская мистерия. Продолжение.

***


Снова выезжали в Оптину с ночевой, т.е. новый, тасазать, масштабный выезд:)
Второй раз с ночевой. А про первый раз с ночевой в Оптине - вот тут.

И вот, снова Оптина подарила незабываемое время общения.
Снова чем-то удивила, снова окрыла что-то новое и снова удивительным и таинственным образом омыла душу, обновив её и окрылив...

Выезжали мы по отличной погоде - солнышко, чистое небо, теплооо:) Но уже на подъезде к Оптине ехали мы по полностью затянутому небу и моросящему дождю (а иногда даже сильному).
Были немало удивлены столь резкой и неожиданной смене погоды...
Посмотрев на прогноз в Яндексе, увидели, что пасмурно-дождливая погода обещается вообще всю предстоящую неделю, так что и завтра нам солнечной Оптины не будет:(
Поскольку мы уже привыкли, что с Оптиной просто так ничего не бывает, стали сканировать себя и всю нашу компанию из 8 человек на предмет того, кто же столько "груза" в Оптину везет, что она сразу нас так чистит...
Примерно выявили кто и что, начали совместно работать над очищением. Включились в нашу уже налаженную молитвенную практику.

Добрались до Оптины удачно, без малейших "загвоздок" (хотя они бывают, и еще какие:))
Дождь почти прекратился и можно было обходиться без зонтов.
Collapse )
массажистка:)

Невесто Неневестная

Последний визит в Оптину Пустынь запомнился мне, как и прежде душевным, глубоким разговором с о. Романом,
просто ощущением благодати в этом намоленном месте, но и службой на которую мы случайно попали, зайдя в один из храмов.
Обычная служба... женский хор, но она меня настолько погрузила и вознесла к радости, что я внутренне сияла от присутствия этой радости и света....
Невероятные ощущения, особенно когда молитву пел хор....Пробивало током с головы до пят.
Эта молитва, ее мелодия у меня звучат внутри, и посей день.
Не все слова молитвы я понимала, и особенно меня озадачило словосочетание "Радуйся Невесто Неневстная", которое очень мелодично и как-то таинственно исполнялось хором.
Из текста молитвы было понятно, что  "Невесто Неневестная" это одно из имен Богородицы.
Вернувшись из Оптины, я сразу пошла в гугл искать ответ на мой вопрос: «Что означают слова “Невеста Неневестная”? И почему так называют Богородицу?»

icon_shigri_umilenie_2

Collapse )
пчела

И снова Богородичная тема

Путешествуя по интернету набрела на документальный фильм о христианских святынях и мне понравился выпуск, посвященной Неопалимой Купине.

Эта икона изображает Божию Матерь через один из Её ветхозаветных прообразов - неопалимую купину, т.е. несгорающий куст, в котором Бог явился Моисею. Горящая но несгорающая купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого, при котором Она, став Матерью, осталась Девой. Также бытует другое прочтение прообраза: Богоматерь, родившись в мир грешных людей, пребыла непричастной греху.

[Spoiler (click to open)]Чаще ныне встречается более поздний, символико-аллегорический образ Божией Матери «Неопалимая Купина». На иконе можно видеть восьмиугольную звезду, окружающую поясное изображение Божией Матери и Младенца-Христа. Звезда составлена из двух острых четырехугольников с вогнутыми краями, один из которых окрашен в красный цвет – образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, – в зеленый. В углах иконы – четыре символа Евангелистов, а также архангелы с теми символами, какие предписывает им церковное предание, – Михаил с жезлом, Рафаил с сосудом-алавастром (высокий алебастровый сосуд без ручек, с длинным и узким горлышком использовался для хранения мирра), Уриил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградной гроздью и Гавриил с веткой благовестия. В руках Пречистой Девы изображается еще иногда лествица (лестница), касающаяся плеча Богоматери – знамение того, что Она возвела человечество от земли на Небо. Пишут иногда еще врата и жезл – символ Спасителя, называемого в церковных песнях "жезлом от корня Иесеева". Поля иконы бывают заполнены воспевающими Богоматерь и поклоняющимися Ей небесными силами и ангелами стихий — росы, грозы, мрака, мороза, льда, огня и т. д.

Особая служба в честь этой иконы была составлена архимандритом Фотием (Спасским).

Тропарь, глас 4
Иже во огни купины неопалимый, древле Моисеем виденныя,/ тайну воплощения Своего от Неискусобрачныя Девы Марии Прообразовавый,/ Той и ныне яко чудес Творец и всея твари Создатель/ икону Ея святую чудесы многими прослави,/ даровав ю верным во исцеление недугом и в защищение от огненнаго запаления./ Сего ради вопием Преблагословенней:/ Надеждо христиан, от лютых бед, огня и грома избави на Тя уповающия, и спаси души наша яко Милосерда.

Ин тропарь, глас 4

Иже в Купине, огнем горящей и несгораемей,/ показавый Моисеови Пречистую Твою Матерь, Христе Боже,/ огнь Божества неопальне во чреве Приимшую/ и нетленну по Рождестве Пребывшую,/ Тоя молитвами от пламене страстей избави нас/ и от огненных запалений град Твой сохрани,/ яко Многомилостив.

Кондак, глас 8

Предочистим чувствия душ и телес наших, да видим таинство Божественное,/ образно явленное древле великому во пророцех Моисею купиною, горевшею огнем и не сгаравшею,/ в нейже Твоего безсеменнаго Рождества, Богородице, предвозвещение исповедуем и, благоговейно покланяющеся Тебе и Рождшемуся от Тебе Спасу нашему,/ со страхом вопием: радуйся, Владычице, Покрове, и Прибежище, и Спасение душ наших.

Молитва

О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Госпо­да нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою и пречестною иконою Твоею, еюже дивны и преславны чудеса содеваеши, от огненнаго запаления и молниеноснаго гро­ме жилища наша спасавши, недужныя исцеляеши и всякое бла­гое прошение наше во благо исполняеши. Смиренно молим Тя, всесильная рода нашего За­ступнице, сподоби ны немощныя и грешныя Твоего Матерняго участия и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кро­вом милости Твоея Церковь Свя­тую, обитель сию, всю страну нашу православную, и вся ны припадающия к Тебе с верою и любовию, и умиленно просящия со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая, умилосердися на нас, обуревае­мых грехами многими и не иму­щих дерзновения ко Христу Гос­поду, просити Его о помиловании и прощении, но Тебе предлагаем к Нему на
умоление Матерь Его по плоти: Ты же, Всеблагая, простри к Нему Богоприимнии руце Твои и предстательствуй за нас пред Благостию Его, прося­ще нам прощения прегрешений наших, благочестнаго мирнаго жития, благия христианския кон­чины, и добраго ответа на страшнем Суде Его. В час же грознаго посещения Божия, егда огнем возгорятся домы наша, или молниеносным громом устрашаеми будем, яви нам милостивное Твое заступление и де­ржавное вспоможение: да спасаеми всесильными Твоими ко Господу молитвами временнаго наказания Божия зде избегнем и вечное блаженство райское тамо унаследуем: и со всеми святыми воспоем Пречестное и Велико­лепное имя поклоняемые Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам мило­сердие, во веки веков. Аминь
.




белка

Богородица в пространстве храма

Как-то летом нашел на меня стих написать вот этот пост, посвященный Богородице, Её иконам, интерпретации Её Образа.
В нашем холистическом пространстве тема Веры, Духа занимает одно из ключевых мест, так как является опорой, поддержкой и источником живой, осознанной жизни, утешения, радости.
Сейчас снова захотелось обратиться к этой неисчерпаемой теме, рассказать, какое место Богоматерь занимает в пространстве храма, поделиться и краткой информацией, и собственными впечатлениями, любовью к Ней.
Сначала хотелось бы сказать несколько слов, что такое иконостас. В одноименном труде священник, философ Павел Флоренский пишет: "Алтарная преграда, разделяющая два мира, есть иконостас. Но иконостасом можно было бы именовать кирпичи, камни, доски. Иконостас есть граница между миром видимым и миром невидимым, и осуществляется эта алтарная преграда, делается доступной сознанию сплотившимся рядом святых, облаком свидетелей, обступивших Престол Божий, сферу небесной славы, и возвещающих тайну. Иконостас есть видение. Иконостас есть явление святых и ангелов — агиофания и ангелофания, явление небесных свидетелей, и прежде всего Богоматери и Самого Христа во плоти, — свидетелей, возвещающих о том, чтó по тý сторону плоти. Иконостас есть сами святые. И если бы все молящиеся в храме были достаточно одухотворены, если бы зрение всех молящихся всегда было видящим, то никакого другого иконостаса, кроме предстоящих Самому Богу свидетелей Его, своими ликами и своими словами возвещающих Его страшное и славное присутствие, в храме и не было бы..."
[Читать дальше...]Если мы посмотрим на иконостас, то неоднократно увидим там иконы Богоматери, начиная с первого – «местного чина» – слева от Царских врат (очень редко помещают какую-нибудь местную икону).

Второй ярус – Деисус – Христос на троне с предстоящими, и первая слева – Богородица, справа Иоанн Креститель, дальше Архангелы, Евангелисты, Апостолы.

На картинке изображение одного из самых удивительных Деисусов, написанный богословом и иконописцем Андреем Рублевым. Думаю, что каждый знает это имя.
Когда я училась в РГГУ на факультете искусствозания, у нас был очень хороший преподаватель по древнерусскому искусству - Л.И.Лифшиц.
Он очень много нам рассказывал о живописи исихазма (подвижнической мистической практики) и трех величайших иконописцах - Феофане Греке, Андрее Рублеве и Дионисии. Если очень коротко, то в основе исихазма лежит созерцательно-молитвенная практика, учение Фаворском Свете - Свете, который видели апостолы, наблюдая Преображение Господне. Через этот свет, нетварный по своей сущности, и происходит общение с Господом. Это и есть та самая Божественная Благодать, снисходящая на человека, безусловно подготовленного и достигшего высокого уровня духовного развития. Указанные иконописцы безусловно были приобщены Божественной Благодати и в своих трудах старались донести её до простого мирянина, неспособного постичь её напрямую.
Вот как наш преподаватель определил каждого из иконописцев: "Икона Феофана Грека - это проповедь, Андрея Рублева - молитва, а Дионисия - литургия". Очень точная характеристика, может быть даже не им придуманная.
Когда я смотрю на иконы Андрея Рублева, что-то происходит... меня как будто выбрасывает куда-то в другое пространство, даже не выбрасывает, а поднимает. Это ощущение очень похоже на молитвенное, когда в груди как будто окошко открывается...
Третий чин иконостаса – Праздничный чин, посвященный двунадесятым праздникам – редко обходится без икон Рождества и Успения Пресвятой Богородицы, а если храм посвящен Ей, то и других икон богородичного цикла. О них можно узнать, почитав о земной жизни Пресвятой Богородицы. Не буду писать здесь об этом - материала по житию в интернете очень много, а коротко в пределах поста не расскажешь.

Сколько бы ни было рядов в иконостасе, венчает его Голгофа - Голгофский крест или Распятие - с предстоящими Богоматериью и Иоанном Богословом.

Образ Богоматери также присутствует в храмовой росписи – фресках на сводах и стенах, которые располагаются поярусно. Их состав зависит от богословской программы храма. В храме, посвященном Богородице, будут преобладать темы из Её жизни, тема Акафиста (иллюстрация богословского текста). Здесь перед нами Богоматерь в Образе Царицы Небесной - фреска Дионисия в Рождественском соборе Ферапонтова монастыря. Мне кажется, что даже эта фотография передает ту радость и восторг, трепет, которой наполнена живопись Дионисия.

Восточная стена храма как правило содержит росписи богородичного цикла, как правило Благовещение:

Ну и само пространство храма, столпы, аналои – какими бы разными иконами оно ни было наполнено, среди них всегда есть Богородица.
А куда без Неё? Она Мать, Она всегда с нами, Она всегда поможет и приласкает, заступится, подскажет, да просто успокоит.
Я уже писала, что Богоматерь всегда чтили и очень любили, преломление Её Образа в народном творчестве не знает границ, и это можно чувствовать, ловить откуда-то из памяти родной земли... не знаю, как точно это назвать. Думаю, что Юнговское коллективное бессознательное тоже из этой области. Чувствовать так, как чувствовали до меня поколения моих родных, так как-то...
Отец Сергий Булгаков в своем труде "Православие. Очерки учения Православной церкви" так пишет об этом: "Любовь и почитание Богоматери есть душа православного благочестия, сердце его, согревающее и оживляющее все тело. Православное христианство есть жизнь во Христе и в общении с Его Пречистой Матерью, вера во Христа, как Сына Божия и Богоматери, любовь ко Христу, которая нераздельна от любви Богоматери".
Этой любви и учат нас богородичные иконы, открывая нам что-то особеноое, живое и духовное.
Находясь в храме, обращайте внимание на то, как он расписан, какие сюжеты использованы в его убранстве и храм откроется для вас шире и богаче.